{"id":12952,"date":"2018-11-28T15:00:06","date_gmt":"2018-11-28T13:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/culturesconnection.com\/?p=12952"},"modified":"2020-08-10T12:20:58","modified_gmt":"2020-08-10T11:20:58","slug":"los-interpretes-quedan-como-parias-en-las-zonas-en-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/2018\/11\/28\/los-interpretes-quedan-como-parias-en-las-zonas-en-conflicto\/","title":{"rendered":"\u201cLos int\u00e9rpretes quedan como parias en las zonas en conflicto\u201d"},"content":{"rendered":"

Desprotecci\u00f3n, persecuciones y muerte. Eduardo Kahane, miembro de la Asociaci\u00f3n Internacional de Int\u00e9rpretes de Conferencias, explic\u00f3 para Cultures Connection las dificultades que atraviesan los int\u00e9rpretes que trabajan en zonas de conflicto.<\/strong><\/p>\n

\u201cPienso que mi vida termin\u00f3\u201d, dice para el documental The Interpreters<\/em><\/a>, todav\u00eda con aliento, un int\u00e9rprete que trabaj\u00f3 para las fuerzas militares norteamericanas durante la guerra en Afganist\u00e1n y logr\u00f3 escapar a Grecia para no ser capturado por los talibanes. Y tuvo suerte. No tiene un permiso de asilo en Europa, tampoco la protecci\u00f3n del gobierno de Estados Unidos luego de que sus tropas abandonaran territorio asi\u00e1tico, pero muchos colegas en su misma situaci\u00f3n no pudieron irse del pa\u00eds, pasan sus d\u00edas escondidos y coquetean con permanentes amenazas de muerte.<\/p>\n

As\u00ed viven hoy muchos int\u00e9rpretes en zonas de conflicto, coincide Eduardo Kahane (Montevideo; 1944), int\u00e9rprete y miembro de la Asociaci\u00f3n Internacional de Int\u00e9rpretes de Conferencias<\/a> (AIIC) desde 1973. Kahane es integrante de una Comisi\u00f3n que trabaja para mejorar las condiciones laborales y la seguridad de estos trabajadores en \u00e1reas conflictivas. El grupo de trabajo se cre\u00f3 en 2008 en buena medida por unos art\u00edculos cr\u00edticos que redact\u00f3 para la Asociaci\u00f3n, en los que advert\u00eda sobre la alarmante desprotecci\u00f3n que sufren.<\/p>\n

En la actualidad, AIIC, junto a la Federaci\u00f3n Internacional de Traductores<\/a>, Red T<\/a>, Critical Link International<\/a> y la Asociaci\u00f3n Mundial de Int\u00e9rpretes de Se\u00f1as<\/a>, busca lograr el reconocimiento internacional de esta labor. En 2010 consiguieron que el Consejo de Europa apruebe una resoluci\u00f3n en la que se insta a proteger a los int\u00e9rpretes en zonas de conflicto y ahora quieren que Naciones Unidas haga lo mismo<\/a>.<\/p>\n

– \u00bfAntes la Asociaci\u00f3n no trabajaba con esta problem\u00e1tica?<\/strong><\/h2>\n

– Esta problem\u00e1tica no se percib\u00eda porque tampoco hab\u00edan aflorado las situaciones de conflicto grave, que se conocieron a partir de 2007 cuando los talibanes empezaron a secuestrar periodistas. Este asunto lo se\u00f1al\u00e9 a la atenci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n en la \u00e9poca en la que hab\u00edan secuestrado a un periodista italiano de La Repubblica<\/em>, Daniele Mastrogiacomo, que gener\u00f3 una movilizaci\u00f3n p\u00fablica muy importante para su liberaci\u00f3n, impulsada por el gremio de los periodistas. Al observar que los periodistas sal\u00edan a la calle por su periodista pero, al mismo tiempo, por el int\u00e9rprete y el chofer que lo acompa\u00f1aban y tambi\u00e9n hab\u00edan sido secuestrados, comprend\u00ed que nuestra Asociaci\u00f3n ni siquiera era consciente de que los int\u00e9rpretes eran objeto de semejantes abusos. Esta situaci\u00f3n no era reconocida por la sociedad y fueron los periodistas los que empezaron a llamar la atenci\u00f3n sobre su existencia.<\/p>\n

– \u00bfCu\u00e1les son los problemas m\u00e1s graves que sufren los int\u00e9rpretes en zonas de conflictos?<\/strong><\/h2>\n

– Se encuentran en una situaci\u00f3n complicada porque, cuando acuden a una reuni\u00f3n entre dos comunidades enfrentadas, una de las partes simplemente identifica al int\u00e9rprete con la parte que lo ha contratado. Su trabajo y su persona no son reconocidos como neutrales. Por lo general, no son int\u00e9rpretes titulados, viven en territorios donde no existe una formaci\u00f3n profesional aunque sepan idiomas. Pueden ser simplemente universitarios o taxistas, pero est\u00e1n en condiciones de cumplir una funci\u00f3n social que resulta imprescindible en determinado momento y lugar. Y hay una serie de otros problemas. Por ejemplo, si los int\u00e9rpretes deber\u00edan saber defenderse, en el caso de ser objeto de un ataque; si vienen con un grupo militar europeo o americano, por caso, y van a tener que trabajar con civiles, decidir si deben o no vestir un uniforme que los convierte en un blanco m\u00e1s f\u00e1cilmente identificable. Todas estas cosas hacen que sean percibidos como \u201cparte contraria\u201d. Tambi\u00e9n esto va de la mano con situaciones que afectan a las comunidades mismas. Los talibanes en Afganist\u00e1n, por ejemplo, no quer\u00edan ser ni siquiera vistos por Occidente, por lo tanto rechazaban cualquier comunicaci\u00f3n que los proyectara a un universo ajeno al propio.<\/p>\n

Esta problem\u00e1tica no se percib\u00eda porque tampoco hab\u00edan aflorado las situaciones de conflicto grave, que se conocieron a partir de 2007 cuando los talibanes empezaron a secuestrar periodistas.<\/p><\/blockquote>\n

– \u00bfPor qu\u00e9 grupos locales, como la menci\u00f3n que hace de los talibanes, los ven como enemigos? \u00bfTiene que ver con no conocer el oficio o por intereses sobre la situaci\u00f3n en la que les toca trabajar?<\/strong><\/h2>\n

– No tienen una visi\u00f3n del int\u00e9rprete, de su cargo y funciones, es algo que les resulta completamente ajeno. Ven una persona que act\u00faa de intermediario<\/a> y que, como ha venido como parte de un grupo, se la identifica con sus objetivos y no se hacen m\u00e1s preguntas, se la convierte en adversario. Adem\u00e1s, est\u00e1 el hecho de que al convertirse en enemigo, su familia tambi\u00e9n pasa a serlo. Su situaci\u00f3n en la sociedad se hace pr\u00e1cticamente insostenible. Cuando los grupos se marchan de las misiones asignadas, quedan como parias en las zonas en conflicto donde trabajaron y, desde luego, expuestos a cualquier violencia por parte de quien pretenda cobrarse venganza sobre su persona por una situaci\u00f3n de la que no son responsables.<\/p>\n

– \u00bfHay alg\u00fan registro de int\u00e9rpretes heridos o muertos en el ejercicio de su trabajo?<\/strong><\/h2>\n

– No, es una de las grandes reclamaciones que hacemos desde hace a\u00f1os. Estos datos hay que perseguirlos porque por lo general pertenecen a ej\u00e9rcitos de pa\u00edses o a organizaciones sociales,\u00a0 no son cifras que se publiquen. Adem\u00e1s, muchas veces, cuando los int\u00e9rpretes se quedan en el lugar al que pertenecen, no hay un seguimiento<\/a> de cu\u00e1l es su destino. No tenemos cifras y, sin embargo, son importantes porque hay int\u00e9rpretes desaparecidos, asesinados, sus familias se encuentran en circunstancias dif\u00edciles. Si lleg\u00e1ramos a tener ese registro de personas afectadas, seguramente nos asustar\u00eda.<\/p>\n

– Otro problema importante que usted remarca son las modalidades de contrataci\u00f3n de int\u00e9rpretes. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/h2>\n

– El int\u00e9rprete se encuentra un poco expuesto a las condiciones que le ofrezcan organizaciones internacionales, instituciones humanitarias o medios de comunicaci\u00f3n. No sabe cu\u00e1nto le van a pagar ni qu\u00e9 peligros afrontar\u00e1 cuando lo contraten porque la mayor parte de las veces no conoce el objetivo real de sus misiones. Como consecuencia de la toma de conciencia sobre esta situaci\u00f3n, una coalici\u00f3n de organizaciones no gubernamentales, en la que participan AIIC, Red T y la Federaci\u00f3n Internacional de Traductores, ha redactado una gu\u00eda de campo con una serie de recomendaciones a los int\u00e9rpretes y a quienes los contratan para que existan unas normas m\u00ednimas que hagan posible un ejercicio de la profesi\u00f3n en condiciones aceptables, aunque resulten siempre precarias.<\/p>\n

Cuando acuden a una reuni\u00f3n entre dos comunidades enfrentadas, una de las partes simplemente identifica al int\u00e9rprete con la parte que lo ha contratado.<\/p><\/blockquote>\n

– \u00bfNo existe alguna legislaci\u00f3n internacional que los proteja?<\/strong><\/h2>\n

– No hay ni reconocimiento de la profesi\u00f3n de int\u00e9rprete, que es una de las luchas no solo de los int\u00e9rpretes en zonas de conflicto, sino de los int\u00e9rpretes en el mundo. En la AIIC durante a\u00f1os se ha intentado conseguir el reconocimiento del t\u00edtulo en organismos de las Naciones Unidas y hasta la fecha no ha sido posible. A trancas y a barrancas, tratamos de crear conciencia, primero, de la profesi\u00f3n en general; segundo, de la necesidad de proteger a los int\u00e9rpretes en Occidente contra posibles reclamaciones que pretendan hacerlos responsables de su versi\u00f3n y plausibles de sanciones, de criminalizaci\u00f3n o de cualquier tipo de responsabilidad civil o penal. Carecen de esa protecci\u00f3n. Mucho menos existe reconocimiento de la situaci\u00f3n de los int\u00e9rpretes en zonas de conflicto. Ahora tenemos en curso una petici\u00f3n a las Naciones Unidas, que tiene que reunir 50 mil firmas para seguir su curso y obtener el reconocimiento de la situaci\u00f3n de los int\u00e9rpretes en zonas de conflictos, exigiendo adem\u00e1s su protecci\u00f3n.<\/p>\n

– Fue muy cr\u00edtico sobre la invisibilidad de estos int\u00e9rpretes dentro de la Asociaci\u00f3n, \u00bfpiensa que se debi\u00f3 por desconocimiento o por una mirada elitista de la profesi\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n

– Creo que las dos cosas se dan a la par. Primero, no hab\u00eda informaci\u00f3n. Segundo, la AIIC nace en un determinado contexto hist\u00f3rico: despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, con los juicios de Nuremberg y la creaci\u00f3n de las Naciones Unidas, por lo que es una profesi\u00f3n que se ha ejercido y ejerce en un determinado universo. Cuando la sociedad empieza a reclamar servicios en otros espacios, es dif\u00edcil para los que ejercieron la profesi\u00f3n de una forma singular a lo largo de 40 o 50 a\u00f1os empezar a reconocer estos cambios. Entonces, no es que haya sido cr\u00edtico con el elitismo, lo que en realidad hemos tratado de hacer es poner fin a la invisibilidad de otros contextos en los que es necesario un servicio de interpretaci\u00f3n. No solo en zonas de conflicto, la interpretaci\u00f3n tambi\u00e9n es necesaria en el mundo actual entre minor\u00edas \u00e9tnicas o los grupos de inmigrantes que llegan a centros de refugio. La sociedad se vuelve m\u00e1s conciente y reclama servicios de interpretaci\u00f3n donde antes no los hab\u00eda: en comisar\u00edas, hospitales, centros de acogida. Esta circunstancia tambi\u00e9n tiene que ser reconocida por los profesionales que hasta entonces ejerc\u00edan de modo exclusivo su profesi\u00f3n en c\u00edrculos m\u00e1s reducidos.<\/p>\n

Si lleg\u00e1ramos a tener un registro de personas afectadas, seguramente nos asustar\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n

– \u00bfC\u00f3mo evolucion\u00f3 la situaci\u00f3n de los int\u00e9rpretes a partir de esta toma de conciencia?<\/strong><\/h2>\n

– En 2008 se dio un salto al vac\u00edo. Muchos compa\u00f1eros que no eran conscientes de qu\u00e9 habl\u00e1bamos, quedaron sorprendidos porque pensaban que ese cambio de conciencia no iba a poder realizarse y no se dar\u00eda entrada a otras formas de interpretaci\u00f3n. Sin embargo, no fue as\u00ed. En la Asociaci\u00f3n la resoluci\u00f3n fue aprobada por una mayor\u00eda aplastante. A partir de ese momento, la cuesti\u00f3n pas\u00f3 a formar parte de nuestros actos y publicaciones. Se hace un esfuerzo solidario por conseguir que el tema sea objeto de negociaci\u00f3n con organismos internacionales porque es un tema vivo en la sociedad que todav\u00eda no sabemos c\u00f3mo se va a resolver. Estamos hablando de un paso fundamental que es c\u00f3mo va a ser el futuro de nuestra profesi\u00f3n porque la realidad da lugar a nuevas formas de interpretaci\u00f3n, como la comunicaci\u00f3n a distancia o el uso de nuevas tecnolog\u00edas, por lo tanto se est\u00e1 produciendo un cambio de paradigma.<\/p>\n

– \u00bfPor qu\u00e9 piensa que desde organizaciones internacionales de derechos humanos o desde las Naciones Unidas no se impulsan iniciativas para proteger a los int\u00e9rpretes, que muchas veces son parte fundamental de su tarea?<\/strong><\/h2>\n

– Cuando uno dice Naciones Unidas, piensa en la instituci\u00f3n, globalmente, pero las Naciones Unidas obedece a la voluntad de los Estados. Y, si los Estados no son muy proclives en dar protecci\u00f3n a los int\u00e9rpretes que han trabajado en zonas de conflicto, es dif\u00edcil que la posici\u00f3n internacional de un pa\u00eds se destaque y diga que hay que protegerlos. Cuando un pa\u00eds lleva una posici\u00f3n a la ONU tiene que ser una posici\u00f3n consensuada internamente. En cada pa\u00eds, la percepci\u00f3n sobre estos int\u00e9rpretes y su posible acogida como refugiado o persona protegida no es entendida por las distintas instancias de la misma manera. Hay ministerios que tienen una visi\u00f3n m\u00e1s abierta y otros m\u00e1s restrictiva. Lo que hacemos al llevar esto a Naciones Unidas es utilizar la instituci\u00f3n como plataforma para proyectar este problema al conjunto de la sociedad.<\/p>\n

Descubra nuestros servicios de interpretaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desprotecci\u00f3n, persecuciones y muerte. Eduardo Kahane, miembro de la Asociaci\u00f3n Internacional de Int\u00e9rpretes de Conferencias, explic\u00f3 para Cultures Connection las dificultades que atraviesan los int\u00e9rpretes […]<\/p>\n

Leer m\u00e1s… from \u201cLos int\u00e9rpretes quedan como parias en las zonas en conflicto\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":12993,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[307,17281,319],"tags":[],"class_list":["post-12952","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-entrevistas","category-sobre-interpretacion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12952\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/culturesconnection.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}